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Membres correspondants

Enseignant-chercheur
Institution(s) de rattachement : Université de Palerme
Institution secondaire : EHESS
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Traitement Informatique des Matériaux Ethnographiques (TIME)

Membre correspondant du Laboratoire d'Anthropologie Sociale

Co-coordinateur de l'équipe Littératures et anthropologie , avec Corinne Fortier

Contact

Laboratoire d'Anthropologie Sociale, 52 rue du Cardinal Lemoine, 75005 Paris

Tél : 00 33 (0)1 44 27 17 40

Fax collectif : 00 33 (0)1 44 27 17 66

email

Présentation

Anthropologue. Travail de terrain en Sicile et dans les Pouilles méridionales, et depuis six ans chez les Ayorés du Paraguay (cf. Guerre et récit chez les indiens Ayorés du Chaco paraguayen). Spécialiste des questions de culture matérielle et de parenté spirituelle, a travaillé d'une part sur le rapport entre conditions matérielles d'existence et représentations, d'autre part sur la symbolique, les prohibitions et les possibilités matrimoniales déclenchées par les relations de parenté fictives, en élaborant les concepts d'atome de parenté spirituelle et d'inceste du troisième type (cf. L'esprit de la parenté ); a organisé en 1976 en Sicile les premières expositions sur les outils de travail (cf. La mano di Prometeo, sur les arts du feu), ce qui lui a permis d'approfondir la réflexion sur les fondements matériels de la culture et de proposer les lignes d'une nouvelle muséographie anthropologique fondée sur la reconstitution, par phases d'avancement, des processus de travail (cf. La cultura materiale in linguistica e in antropologia) . Il a consacré une attention particulière aux aspects rituels et symboliques des faits alimentaires (cf. Le ferment divin et Les tables de saint Joseph) et travaille actuellement sur l'allaitement et la symbolique du corps en Italie du sud.

Thèmes de recherche

Terrains

Enseignements

Principales publications

Culture matérielle,

Muséographie anthropologique,

Parenté spirituelle,

Inceste,

Systèmes alimentaires,

Guerre amérindienne,

Récit.

Sicile, Pouilles méridionales,

Ayorés du Chaco paraguayen.

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Google tente de rivaliser avec Facebook sur le champ des réseaux sociaux en lançant Google+. Ses atouts? Plus de personnalisation et de contrôle de la vie privée. Le nombre d'inscrits a rapidement progressé, mais le service est loin de détrôner Facebook si l'on s'en réfère à l'usage des internautes. Retrouvez tous les chiffres et toutes les actualités de Google+.

Pour se rendre aux Etats-Unis, les Français doivent désormais remplir un formulaire qui leur demande de renseigner les comptes qu'ils possèdent sur les réseaux sociaux.

Google a nommé un successeur au patron démissionnaire du réseau social, mais l'intéressé ne prononce même pas le nom "Google+". Récit de la longue acceptation de cet échec.

Vic Gundotra, le père de Google+, a annoncé jeudi sa démission, sans en préciser la raison. Google dément que le réseau social soit en fin de vie, mais TechCrunch rapporte que des équipes sont mutées vers Android.

A sa conférence I/O, Google a présenté les nouveautés qui seront bientôt disponibles sur son réseau social Google+, et sur son service de cartographie Maps. Les interfaces vont changer et l'intégration des différents services entre eux sera plus poussée.

Le moteur de recherche aurait déboursé 100 millions de dollars pour acquérir le service de messagerie instantané Meebo. Et ce afin de renforcer l'équipe en charge du réseau social Google+.

A en croire comScore, le réseau social de Google est une place presque déserte comparée aux plus de 6 heures passées par mois sur Facebook par ses utilisateurs.

A partir de maintenant, les résultats de recherche feront remonter des contenus postés sur Google+ par les utilisateurs eux-mêmes, leurs contacts et les personnalités qui y sont influentes. Le but: personnaliser la recherche.

Le réseau social de Google lance une fonctionnalité identique à celle de Facebook, qui permet de se retrouver sur les photos publiées en ligne.

Mark Zuckerberg aurait cherché l'appui de la firme de Steve Jobs au moment du lancement de Google+, se sentant menacé par le nouveau service de Google.

Dans un post à usage interne qui s'est retrouvé publié sur Google+, un ingénieur de Google n'a pas de mots assez durs contre le réseau social, qu'il qualifie de "pathétique".

Dans l’Ecriture, le droit de propriété n’est pas absolu, mais est toujours conçu à partir de son origine: le partage de la Terre promise, à la sortie du désert, entre tribus, clans et familles. La fête du Jubilé exprime clairement la volonté de Dieu: en cette année-là, la cinquantième, tous les esclaves seront libérés: «Vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants.» Et: «Chacun de vous rentrera dans sa propriété.» 17 Ce qui fonde cette libération et ce retour de chacun en son bien initial, c’est le fait qu’il n’y a qu’un propriétaire: Dieu. On lit, en effet: «La terre ne sera pas vendue à perpétuité; car la terre est à moi, et vous êtes chez moi comme des étrangers et des gens en séjour.» 18

Quant au prêt, l’enseignement de l’Ancien Testament est simple: obligation de prêter à ses frères sans intérêt et permission de prêter avec intérêt aux étrangers – pratique du commerce international, courante à l’époque.

III. Christianisme, de l’origine au XVI e siècle

Concernant le travail et l’oisiveté, l’Eglise des premiers siècles a abandonné la vision antique, pour celle de l’Ecriture. Saint Augustin, à la fin du IV e siècle, et saint Benoît, au VI e siècle, en sont les témoins. La Règle bénédictine le montre bien, qui réunit condamnation de l’oisiveté et noblesse du travail des mains. Le chapitre XLVIII de la Règle , que les bénédictins méditent en entier trois fois Voz Une Jupe Longue Ligne Acheter Pas Cher 100% D'origine Vente 2018 rOiBr8
l’an, a pour titre: Du travail des mains de chaque jour 20 . En voici la première phrase: «L’oisiveté est ennemie de l’âme; les frères doivent donc consacrer certaines heures au travail des mains et d’autres à la lecture des choses divines.» Anna Karin Jones Lunettes De Soleil De Lusciousness Livraison Gratuite Dernier En Vente Sur Ebay 9PUKhxdr
Belle harmonie entre les activités manuelles et spirituelles!

La réalité du Moyen Age ne correspond pas à ce bel enseignement, valable pour les moines seulement. L’esclavage antique est remplacé par le servage. Ceux qui travaillent de leurs mains – à l’exception des moines – ne sont pas des hommes libres, mais des serfs.

Le Moyen Age connaît aussi, à la suite de saint François, une pauvreté choisie, voulue, entraînant la nécessité de la mendicité, qui permet à celui qui la choisit d’acquérir des mérites, capables de lui ouvrir les portes du Royaume. Se développe alors une conception nouvelle de l’oisiveté: l ‘otium complativium . L’on n’est pas loin de l’oisiveté d’Aristote.

Pendant cette période, après les Mutakkimum de l’islam des IX e et X e siècles, et Maïmonide, penseur juif du XII e siècle, Thomas d’Aquin, au XIII e siècle, réalise une synthèse de l’Ecriture et d’Aristote. Inévitablement, la hiérarchie aristotélicienne du travail de l’esprit supérieur à celui des mains envahira la pensée chrétienne latine.